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ヤジ馬の日本史

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ヤジ馬の日本史
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日本の常識は世界の非常識?
そんな風土を培った「日本史」の不思議を
せっせとヤジ馬しよう! by 住兵衛
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部分に注目すれば ”大勢の人の姿”に、
全体を眺めれば ”人の顔”に見える不思議。
ならば、「日本史」こそは究極の ”だまし絵”
なのかもしれんゾ! by だまし絵師

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タイトル 日 時
日本史の「信仰」11 一姫二太郎と四苦八苦
日本史の「信仰」11 一姫二太郎と四苦八苦 ちょっとした引っかけクイズとして、よく出題されるようですが、 〜「一姫二太郎」・・・これって全部で何人?〜 ここで、うっかり 〜姫(女の子)が一人で太郎(男の子)が二人なら、そんなもん、   合計三人に決まっとるがや〜 こんな答えを返そうものなら、見事に「引っかかった」ことになります。 ...続きを見る

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2018/06/20 00:01
日本史の「事始め」16 明治150年とその前1500年
日本史の「事始め」16 明治150年とその前1500年 ひょんなことから、日本史に関する質疑応答の場に遭遇することができました。 自称・歴史ファンを自称する一般の方々の質問に対して、「逆説の日本史」の 著者・井沢元彦氏がそれに答えるという構図です。 折角のことですから、気の変わらないうちにその風景を報告しておこうと 思った次第です。 ...続きを見る

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2018/06/15 00:10
日本史の「世界標準」24 一国平和はリスクを背負う
日本史の「世界標準」24 一国平和はリスクを背負う どちらかと言えば、現代日本の国民感情には、自国の平和のみに絶対の 価値を置き、諸外国における紛争・対立などには割合に鈍感・無関心な、 いわば「一国平和主義」モードの中にあるようにも感じられます。 ...続きを見る

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2018/06/10 00:01
日本史の「タブー」06 かくして御家は滅亡する
日本史の「タブー」06 かくして御家は滅亡する 平清盛(1118-1181年)を頂点として朝廷を凌ぐほどの栄華を誇った 平家一門の隆盛ぶりを、同門にあった平時忠はこう評したそうです。 〜一門にあらざらん者はみな人非人なるべし〜 (現代言葉に直した〜平氏にあらずんば人にあらず〜が有名) ...続きを見る

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2018/06/05 00:01
日本史の「トホホ」26 京の大仏様にツキはない
日本史の「トホホ」26 京の大仏様にツキはない 日本の場合、「大仏」サマと言えば、まあ普通には 「奈良の大仏」(東大寺廬舎那仏仏像/752年開眼)か、あるいは 「鎌倉の大仏」(高徳院阿弥陀如来像/開基時期不明)あたりを、 イメージするものと思われます。 では、この他に大仏サマがないかのと言えば、実は「さにあらず」で、 古い時代に限っても、たとえば方広寺には「京の大仏」(毘廬舎那仏坐像/ 1595年建造)と呼ばれた大仏サマもおられました。 「・・・ました」と過去形の表現を用いるのは、実はこの大仏サマ、現在は 影も形もなく消滅しち... ...続きを見る

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2018/05/30 00:01
日本史の「アレンジ」18 拙者の名前も御維新いたす
日本史の「アレンジ」18 拙者の名前も御維新いたす 実際には、この他にもその該当者?は大勢いますが、幕末維新の頃に 大いなる活動を見せた人物の中からピックアップしたこの四人の 「共通点」に気が付きますか? ○長州藩士・村田 蔵六 (むらた・ぞうろく   /1824-1869年) ○福井藩士・三岡 八郎 (みつおか・はちろう /1829-1909年) ○長州藩士・桂 小五郎 (かつら・こごろう   /1833-1877年) ○薩摩藩士・中村半次郎(なかむら・はんじろう/1833-1877年) ...続きを見る

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2018/05/25 00:15
日本史の「謎解き」28 民族DNAは競争を嫌う?
日本史の「謎解き」28 民族DNAは競争を嫌う? 戦国の世の最終勝者となり、その後に江戸幕府を創立した徳川家康 (1543-1616年)は、幕府の公式学問として「朱子学」を採用しました。 もともとは「孔子」(前552-前479年)が始めた「儒教」を、千数百年も後に なって南宋の「朱熹」(1130-1200年)が再構築したものが、この「朱子学」で あり、これはまた「新儒教」ともいうべき位置づけをされています。  ちなみに「朱子」とは「朱先生」を意味する尊称です。 ...続きを見る

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2018/05/20 00:01
ヤジ馬の日本史〜超駄級・500記事一覧〜 401−499編/満腹にぎりめ史!
ヤジ馬の日本史〜超駄級・500記事一覧〜 401−499編/満腹にぎりめ史! これまで書き連ねた記事が通算500本に到達しましたので、 今回その節目として改めて直近100編(400〜499)を 整理してみました。 全編粒揃いの「超駄級」であることから、全国津々浦々の ヒマ人様からは、「時間潰し」の最適ツールとして、割合に 控えめなご好評?も頂いております。  管理人:住兵衛 ...続きを見る

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2018/05/15 00:01
日本史の「微妙」07 会議は”根回し”にあり!
日本史の「微妙」07 会議は”根回し”にあり! 現代日本人には、議論をぶつけ合う形になる「会議」自体をあまり好まず、 むしろそれよりは事前の“根回し”という手続きの方に、より重点を置く習性が あるように感じられます。 根回し”という事前調整?を駆使することによって、本番の白熱議論を 避けておく方が仲間集団の和を保つためには無難とする意識でしょうか。 ...続きを見る

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2018/05/10 00:01
日本史の「タブー」05 偽勅が歴史を変えた?
日本史の「タブー」05 偽勅が歴史を変えた? 「勅(ちょく)」とは、天皇の命令またはそれが書いてある文書(勅書とも)を 指す言葉です。 念のためですが、天皇が思いついたことを気まぐれに「チョクチョク」命令する ことから「勅」と呼ばれるようになったとする見解は、まあトンデモ説の類だと 受け止めておいた方が無難なのかもしれません。 ところが、長い歴史の中にはこのニセの「勅」、すなわち天皇の意思を捏造? したかのように見える出来事も、それこそチョクチョクあるのです。 ...続きを見る

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2018/05/05 00:01
日本史の「付録」06 幻に終わった一日五食
日本史の「付録」06 幻に終わった一日五食 それまで縁のなかった日本にキリスト教を最初に紹介した人物は 宣教師フランシスコ・デ・ザビエル(1506?-1552年)とされています。 これ以後は日本にも多くの宣教師が訪れるようになり、熱心な布教活動を 展開するようになるのですが、ただ、その「布教活動」の中身が、現代 日本人の感覚からしたら、ちょっとばかり曲者で、むしろ「布教後」の展望に 重きを置いたものになっていました。 いうなれば、「布教」はその後に出される「メインディッシュ」?のための キッカケ作りに過ぎない、と理解した方が... ...続きを見る

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2018/04/30 00:01
日本史の「怪人」19 オカルト学者?神仙界を探る
日本史の「怪人」19 オカルト学者?神仙界を探る 海上の異界や山中の異境などに不老不死の神人・仙人が実在することを 信じる、いわゆる「神仙思想」に大きな関心を寄せる人物がこの日本にも いました。 江戸後期のこと、とある少年の特異な体験談(1820年頃)が世間の注目を 集めたことがあり、この折にすかさず行動を起こしたのがその人物です。 ...続きを見る

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2018/04/25 00:01
日本史の「陰謀」24 家康の朝廷封じ込め作戦
日本史の「陰謀」24 家康の朝廷封じ込め作戦 戦国の世の最終勝者となった徳川家康(1543-1616年)は、その権力機構 である「幕府」(1603年)を江戸に置きました。 そこでちょっと気になるのは、家康がその「江戸」という地名をそのまま 使い続けたという事実です。 平安時代末期の頃にはすでに「江戸」という地名はあったとされていますが、 これは「穢土」にも通じる響きがあって、「良い名」どころかむしろ逆の印象 にもなるところです。 ...続きを見る

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2018/04/20 00:10
日本史の「言葉」26 すべては言葉が創り出す?
日本史の「言葉」26 すべては言葉が創り出す? その昔、桓武天皇(第50代/737-806年)は山背国(京都府)に移した 新しい都を「平安京」と名付け、その折ことのついでに国名の方も「山城国」 (発音は同じヤマシロ)と改めています。 世界最先進国・中国の雄大な城郭に囲まれた荘厳な都に憧れを持っていた 桓武としてもホントのところは、それと同様の城郭を備えたかったでしょう。 ところが、当時の日本はそれをまんまマネできるほどに豊かではありません でした。  ...続きを見る

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2018/04/15 00:01
日本史の「デジャヴ」24 天魔王は不意を衝かれる
日本史の「デジャヴ」24 天魔王は不意を衝かれる 家臣・明智光秀(1528?-1582年)による主君・織田信長(1534-1582年)に 対する謀反「本能寺の変」(1582年)は、その後の政治状況を大きく 変えました。 ...続きを見る

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2018/04/10 00:01
日本史の「誤算」08 加賀一揆共和国の百年記
日本史の「誤算」08 加賀一揆共和国の百年記 〜「来世」を信じる者は(現世での)死を恐れない〜 なぜなら、「来世」とは「現世」の苦労や悩みから解放された文句のつけようも ない素晴らしい場所であるとされているからで、こうした傾向は日本に限らず たとえばイスラム教過激派(原理主義)兵士の挑む行動(自爆テロ)などにも 感じられるところです。 ...続きを見る

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2018/04/05 00:01
日本史の「世界標準」23 ハナから違うゾ皇帝・国王・天皇
日本史の「世界標準」23 ハナから違うゾ皇帝・国王・天皇 たとえばキリスト教などの、いわゆる「一神教」における唯一絶対の存在を、 日本では「神」という呼び方をしています。 ところが、日本には「八百万神」という言葉があります。 つまり、国内のメッチャ大勢の存在も、国外のオンリーワンの存在も、同じ 「神」という名称で呼んでいることになります。 ...続きを見る

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2018/03/30 00:01
日本史の「列伝」17 ジコチュー夫妻の別視界
日本史の「列伝」17 ジコチュー夫妻の別視界 室町幕府第6代将軍・足利義教(1394-1441年)が暗殺に倒れたあと、 第7代の座には幼い嫡男・義勝(当時九歳))が就きました。 しかし、わずか十歳で夭逝。  そのため第8代には、義勝の弟(第6代・義教三男/庶子)である14歳の 義政(1436-1490年)が就くことになりました。 ...続きを見る

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2018/03/25 00:01
日本史の「冗談?」17 歴史オンチはホラを吹く
日本史の「冗談?」17 歴史オンチはホラを吹く 詳しいことは忘れてしまいましたが、 〜自分は歴史にはとんと疎くて、実は室町時代と鎌倉時代のどちらが   先なのかも、よく分からない〜 昔の小説にこんな自称・歴史オンチが登場していた記憶があります。 ままあり得ないこととも言い切れませんが、これをもう少し発展させれば、 歴史オンチの会員数?はもっと増えようというものです。 〜自分は歴史にはとんと疎くて、実は飛鳥時代と奈良時代のどちらが   先なのかもよく分かっていないのダ〜 ...続きを見る

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2018/03/20 00:01
日本史の「ツッパリ」21 臨機応変それとも右往左往?
日本史の「ツッパリ」21 臨機応変それとも右往左往? ペリー代将が率いるアメリカ海軍による、いわゆる「黒船来航」(1853年)から、 それ以降「明治維新」に至るまでの期間(約15年)を、一般的に「幕末」 (江戸幕府の末期)と呼んでいます。 一口に言えば、「江戸幕府」の在り方を巡り、政治的にも社会的にも大きな 混乱が生じた時期でした。 ...続きを見る

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2018/03/15 00:01

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