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zoom RSS 日本史の「アレンジ」15 偶然?1582年の改暦問題

<<   作成日時 : 2016/09/05 00:01   >>

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明治新政府が従来の「和暦」から「西暦」への改暦詔書を出し
たのは、和暦の明治5年11月9日、西暦では1872年12月9日の
ことでした。
〜太陰暦を廃止して太陽暦にする。 明治5年(1872)12月3日
  を以って、明治6年(1873)1月1日とする〜


ただ「太陽暦」には二つがあり、この場合は古い「ユリウス暦」
ではなく、それより新しい「グレゴリオ暦」を指しています。 
両者は、時の権力者の名を冠した点では共通していますが、
実は「閏年」の扱いにチョッとした相違があります。

ユリウス暦〜4年ごとに(1年=366日の)「閏年」を置く〜
ユリウス・カエサル(ジュリアス・シーザー)によって制定され、
  紀元前45年1月1日から実施されていた暦法。

グレゴリオ暦〜4年に1度の「閏年」を400年間に3回省いたもの〜
(※西暦の数値が400の倍数でない100の倍数の年は「閏年」とはしない)
→1582年にローマ教皇・グレゴリウス13世がユリウス暦を
  改良した暦法を制定。

実際、分かったようでよくは分からん説明ですが、暦の精度に
いささかの違いがあって、
〜「ユリウス暦」だと128年ばかりで1日の誤差が出るが、
  「グレゴリオ暦」なら凄いことにそれが3221年になるゾ〜


この点の優位性を認めたものか、16〜20世紀にかけて世界
各国が「グレゴリオ暦」に切り換えていますから、「改暦」は
この時代の「世界的なトレンド」だったのかもしれません。
こうした中で、極東・日本も「明治の改暦」を行ったわけです。

日本が使い続けていたいわゆる「和暦」(太陰太陽暦)も、精度の
点では似たり寄ったりで、方法は異なるものの、実は昔から
よく検討が加えられてきました。

「両暦」の最大の違いは、いわゆる日数の「端数」?に当たる
部分の扱いです。
太陽を基準にした「西暦」は1年に1日が追加される「閏年」を
テーマにしていますが、これに対し、月を基準の「和暦」では
1年を13カ月にする年の「閏月」をどこに置くかが最大の問題に
なります。

気分次第で勝手に配置してよいというものではなく、実際には
「二十四節気」に基づいた科学的?かつ複雑な計算を必要と
するもののようですから、その分扱いも厄介なわけです。

そんな「閏月」問題の中でもよく知られているのが、天正10年に
織田信長(1534-1582年)からなされた提案?かもしれません。
奇しくも、「グレゴリオ暦」がスタートした1582年のことでした。


グレゴリオ13世01 織田信長52










グレゴリウス13世/織田信長

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精度の面でイマイチだったのか、応仁の乱(1467-1477年)以後、
朝廷が策定する暦の権威は次第に低下し、それに代わって
各地で民間の暦も作られるようになりました。

そうした流れの中にあった天正9年のこと、朝廷は
〜次の「閏月」を翌々年(天正11年)の「閏1月」とする翌年の暦〜
いわゆる「京暦」を策定しました。
ところが、東国で広く使われていた「三島暦」は、これを
翌年(天正10年)の「閏12月」に置いていた〜のです。

「正月」が一ケ月もずれている複数の暦が登場したのでは、
日常生活にもなにかと不都合が生じます。
そこで、「三島暦」を推す信長は朝廷との交渉に臨み、
〜二つもあっては不便だでよぅ、ここは「三島暦」でいこみゃぁ〜

ところが、「暦」というテーマは元々が複雑な自然現象を、
人間側にとって便利な形に体系化しようとする作業ですから、
そうそう簡単に結論が出るものではありません。 
実際、話は平行線のままでした。
そこで「三島暦」に固執した信長はこの話を蒸し返しました。
これについては公家の一人が日記にこう書き残しています。
〜ナンダあの信長って野郎は・・・無理ばっかしコキやがって〜

これが天正10年(1582)6月1日のことです。
つまり「夜が明けたら次の日」という当時の感覚からするなら、
まさに「この日の夜中」に信長は「本能寺の変」に倒れたことに
なるわけです。

で、結果として、朝廷主張の「京暦」と信長推薦の「三島暦」の
どちらに軍配が上がったのか?
どうも多くは「三島暦」の1月(「京暦」では閏1月)で正月祝いを
行ったようですから、こうしたこともまた朝廷の権威をさらに
失墜させました。

ですから、西暦では「1582年」、和暦では「天正10年」に当たる
年は、西欧でも極東・日本でも大きな「改暦問題」に直面して
いたことになります。
今になっては確かめようもありませんが、なにせ好奇心旺盛の
上に情報通でもあった信長のことですから、ひょっとしたら、
この頃すでに「異国の改暦」?に関する噂話くらいは耳にして
いたのかもしれません。

西欧の暦には、ローマ帝国の巨頭・カエサル(前100-前44年)
ローマ教皇・グレゴリオリウス13世(1502-1585年)など、時の
権力者の名が冠されていますし、また日本の「京暦」も神代の
昔からの権威者・朝廷が仕切っていました。

こうした事実から信長は、「暦法」の制定は権力者の特権?で
あることにも気が付いていたと思われます。
ですから、もしもこの時の「改暦」作業が信長の思い通りに
運んでいたとしたら、「信長暦」の誕生もあり得たわけで、
だからこそ、公家衆から、〜無理ばっかしコキやがって〜
嫌がられるほどに食い下がったのかもしれません。

ちなみに、「暦」がらみでこんなクイズを。
〜日本人の満年齢はいつ加算されるのか?〜
多分こう信じている人の方が多数派ではないでしょうか。
〜そんなもん、誕生日当日に決まっている!〜

ところがギッチョン、これはまったくの誤解で、法律上は誕生日
の「前日」時点で満年齢が加算されることになっています。
つまり、「4年に一度」の閏年「2月29日」が誕生日の人も、
満年齢は、その前日の「2月28日」に加算されるわけです。

これがもし4年に一度の「誕生日当日」に加算という扱いなら、
いかに選挙権年齢が引き下げられたとはいえ、「満18歳」に
達するにはまことに長い長い道のりを必要としてしまいます。
確かにこれではチョー「不公平」ですものね。




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コメント(2件)

内 容 ニックネーム/日時
>この頃すでに「異国の改暦」?に関する噂話くらいは耳にして
>いたのかもしれません。

立花京子さんは著書「信長と十字架」の中で、信長の改暦問題とは京暦からグレゴリオ暦への変更だった、と主張なさっていましたね(呆)。
ゆきずりさん
2017/04/11 13:12
>ゆきずりさんへ
コメントをありがとうございます。
この立花京子先生の「グレゴリオ暦」の主張の
方は承知していませんが、ネットで調べると、
この『信長と十字架』で展開した、
「本能寺の変」の南欧勢力黒幕説をツッコまれて
その後は沈黙(撤回?)した恰好になっている
とか。 「新説」を認知されるって難しいこと
のようですね。
今後とも弊ブログのご贔屓をよろしくお願い
いたします。
住兵衛
URL
2017/04/12 09:42

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